|
上期《新新聞》已指出，「原住民委員會」在這次風災中完全失去功效，然而走進災區，再配合「災後重建特別條例」的內容，我們發覺政府不祇刻意掩飾了原住民的身分，就連逐漸拼裝起來的救災策略，由於在重建發生前就把人拆散，更造成瓦解部落的後果，讓原住民文化復育、傳承的可能性遭受危機。
(圖片提供／新新聞)
沒有人想要離家做災民，但是回家、搬家，都需要時間審慎考慮，不能把重建當作救災來搶時間。加上主要涉及遷村的都是原住民部落，政府此時應該即刻納入居民的代表、原住民的團體組織及聲音。目前已有南部的災區組織發出聲音，表示「臨時安置」應該要讓部落原本的社會網絡、生活方式發揮功效，如此才能讓部落共同度過創傷的撫平，且能以自己的方式集體討論未來的長期發展。政府應該提供資訊且接受檢驗，不是侵犯人民的自主權力，而社福及慈善團體提供的永久住居，也要尊重原住民的傳統方式、以居住者的參與為意見。
恢復正常生活 首重群體安置
倉促的從山上撤離，居民先是依據輸送的梯次，隨機安排到臨時安置中心，緊接著，由於收容單位的空間或資源問題，許多人又被再次分散到不同的安置地點，造成家庭離散。現在委居於佛光山的江女士就說，這是「以為我們原住民想去哪就自己去，好像不知道我們什麼都沒有了，沒有車子、不能移動，而且我們的朋友都是災民」。在這種狀況下，多數災民都必須自己面對災後混亂的資訊和政策。
南方部落重建聯盟的吳紹文表示，很多老人都待在安置中心的地下室不出來，因為這樣他們才可以看到所有的人，才感覺安全。老人不習慣族人被拆散，是因為部落公共生活的習慣。災後每個人的狀況都很不安，他們卻祇能「每天不斷填問卷」，因為他們說填完了就有補助。不同的社會福利團體，依據各自業務內容，各自提供資源。
事實上，許多部落原本就存在長期耕耘的社會組織，加上原住民公共照護的習慣，他們並不是完全沒有能力處理災後情緒。高雄醫學院教授林津如告訴我們，這個時候讓子女與父母分開，祇會讓彼此的精神狀態產生差距，原本部落共同體被打亂的情況下，每個人又再承受更大的壓力。
身為那瑪夏民生村災民的部落工作者阿布唔說，雖然慈善或社會福利團體都是善意，部落也需要外界的資源，但是這個時候也應該要相信居民自己的能力，先讓同村的人聚集在一起，大家才能凝聚共識、共同討論部落的未來。災後重建（生活復原）是長久的事，而遷村又涉及原住民傳統與文化的傳承問題，應該要讓部落迅速地在臨時安置中恢復正常運作，然後慢慢的復原。
原住民的組織者幾乎都認為，當部落主體沒有成形的時候，就用時間逼著選擇永久居住方案，不會對災民有多少好處，除非政府意在強行撕裂部落、各個擊破
|
