本期文章

0~1歲趣味古禮習俗

採訪撰文/陳韻如;諮詢/國泰醫院小兒科主治醫師 盧英仁;攝影/2026兒童專業攝影;演出/可愛寶貝:嘟嘟、陳帛鴻、洪名榛、楊雅晴、郭沛喆    

Type 1‧報喜

道喜時機:寶寶一出生的時候

準備物:紅蛋

代表涵義:告知長輩及親朋好友,我的寶寶出生囉!

寶寶出生後,一定要向家中的祖先和長輩們報喜,讓大家一起分享初生的喜悅感。在baby誕生的禮俗中,也有男女之分:生男孩兒稱為「弄璋」、若生的是女孩兒,則稱之為「弄瓦」。

在先秦時代,一般住家的設置都是席地而坐、席地而睡;當有baby出生就會有所改變:家族長輩會為男baby設置一張床,表示對他的重視,並讓他穿著華麗的服飾、佩戴貴重的玉器;但是生女兒多半以鋪席包被、佩帶陶紡錘,如此顯示古代極重的「男尊女卑」觀念。

國泰醫院小兒科主治醫師盧英仁認為,有些傳統觀念重的爸爸(孩子的媽咪還在坐月子期間,不便外出)還是會親赴親友家、岳父母家報喜,此外,現今網路發達,很多時候也會藉由網路或社群網站直接跟大眾分享孩子出生的喜悅。

Type 2‧三朝

三朝時機:出生後第三天

準備物品:桂花心、龍眼、橘子葉、3顆小石頭、12枚銅錢、澡盆、蔥、雞酒、油飯、祭拜用品、雞蛋

代表涵義:

桂花心象徵富貴。

橘子葉和龍眼意味著「子孫滿堂、代代興盛繁榮」。

石頭意味著「頭殼堅固」,也是幫baby「作膽」讓其膽大如石並且身體強壯。

古代銅錢上頭皆有鑄吉祥圖紋字句,意味著「對baby有壓陣作用」。

一般是在小孩出生後第三天稱為「三朝」,因為「三」代表多的意思,是一個福數,多種與「三」相關的成語皆有相關(「三星高照」、「三元及第」等);老一輩的人相信,「三」通常也代表一個關口,表示這孩子可以順利存活下來。如果小孩出生後第三天,就要幫寶寶洗澡、並換上新衣。

盧英仁醫師解釋,傳統習俗觀念中,寶寶出生後不可用水清洗,應該先用麻油擦拭身體,之後再以爸爸的衣服遮蔽身體,到了出生後第三天才可以用水洗澡;其目的是在於保護寶寶避免其受到風寒,而洗澡後更換新衣並說吉祥話,則有祈禱和祝福的功效。

除此之外,在寶寶出生的前三天,家人多半忙於照顧剛生產後的媽媽,藉由「三朝禮」讓大家將焦點轉移到寶寶身上,以期望他能夠得到更多的祝福,平平安安長大。

出生三天所洗的第一次澡,寶寶所用的澡盆就要是母親婚嫁帶來的腰桶,並放入桂花心、橘子葉、龍眼和水一同煮沸;此外,澡盆裡要放置三個圓潤平滑的小石頭和12枚銅錢以討吉利(石頭除了有希望寶寶「生膽」之意,還有另一做法是洗澡時用小石頭在寶寶的胸脯輕拍三下,也是讓寶寶可以長大有膽識。)

洗澡後,寶寶要穿新衣,然後爸比媽咪拿顆大蔥在寶寶身上邊輕打邊說:「一打聰(蔥)明,二打伶俐。」或是拿稱砣在寶寶身邊比劃幾下,意味著「長大後要頭緊、腳緊、手緊」,藉此祝福寶寶長大後可以更加謹慎、穩重。

儀式後還要準備雞酒、油飯祭拜祖先及守護神;但要記得一般祭拜時都會將牲禮,也就是雞腳反折塞入雞腹內,但行三朝之禮時的雞腳要放在外面,代表孩子會有一雙健壯的腳(或是俗話說「腳長有吃福」,表示孩子以後有豐衣足食的福份)。

幫寶寶梳頭打扮的時候,要說「三梳子,兩攏子,長大戴個紅頂子;左描眉,右打鬢,找個媳婦(女婿)準四親;刷刷牙,漱漱口,跟人說話免丟醜。」再用雞蛋在寶寶臉上滾,並說「雞蛋滾滾臉,臉似雞蛋皮兒,柳紅似白的,真正是愛人兒。」

Type 3‧報酒

報酒時機:出生後第三天

準備物品:雞酒、油飯

代表涵義:通知娘家,可愛的小外孫誕生囉!

報酒其實跟「報喜」有點像,同樣都是三朝這天要做的習俗。因為古代「嫁出去的女兒等於潑出去的水」般不再過問生活,所以當祭祀祖先等儀式完成後,就要送雞酒和油飯到娘家,也是正式通知娘家小外孫已經出生。

娘家也多半會回以各種補品,讓媽媽調養身體;同時也會送雞酒和油飯給媒人,以感謝媒人當初作媒,一同分享寶寶誕生的喜訊。此外,也會將雞酒、油飯分送鄰居,讓街坊鄰居一起分享增添新生命的喜悅。

盧英仁醫師依據接觸過的經驗認為,以前通訊設備尚未普及,電話並不普遍,傳統農村每戶人家的距離又遠,寶寶出生之後,較難通知遠方的親朋好友來分享喜悅,透過報酒之禮,來告知親朋好友,也能讓寶寶獲得親朋好友給予的真摯祝福。

Type 4‧拜床母

時機:初生~15歲都有一個守護神就是床母,因此信仰習俗中皆以「七夕」這一天為拜床母日;除此之外,baby出生後第3天、年節、24節氣、每月初1、15日的晚上也要祭拜。

準備物品:雞酒、油飯、芹菜

代表涵義:希望寶寶得到床母的庇蔭,得以安安穩穩睡飽,健康順利長大。

盧英仁醫師表示,拜床母的儀式是在寶寶的床上舉行,以雞酒、油飯、芹菜放在床中間並燒香拜拜。傳統觀念中認為,寶寶睡覺時常會一會兒哭一會兒笑,據說就是床母在跟他玩鬧,此時爸媽最好虔誠祈禱,並祈求床母可以一直庇佑保護寶寶。

俗語說「食飯爛,做事憚」(是指吃飯慢的人也是懶惰的人),所以當祭拜的紙錢燒完後,就要將祭品盡快收起來,如此才能受到床母的青睞;此外,長輩也會說要給床母吃快一點,她才能吃飽後勤快的照顧小孩。

Type 5‧剃胎髮

時機:寶寶出生後的第12天或第24天、或滿月時

準備物品:圓潤平滑的小石頭、銅板、紅雞蛋、紅鴨蛋、蔥、澡盆

代表涵義:剃掉初毛代表去除穢氣,讓寶寶將來的頭髮可以長得又濃又密,意同祈求寶寶將來可以「聰明、漂亮、財運亨通」。

「剃胎髮」是寶寶出生後的第一次理髮儀式,其中代表意義主要是「去除穢氣」,並期望寶寶往後的頭髮可以長得又濃又密。通常為寶寶剃髮後,還會進行一些祈求儀式來寄望「聰明、漂亮、財運旺旺」等。

盧英仁醫師解釋,此儀式通常都是在寶寶出生滿12天或24天後進行,有些爸比媽咪會把剃掉的胎髮拿去製作成胎毛筆,作為給寶寶的紀念;或有些爸比媽咪不想幫baby剃髮,也可以拿剃刀在寶寶頭上稍微繞一下,同樣具有祝福意義。

剃髮之後會在洗澡水盆內,放入熱水、石頭、銅板和蔥(如依古籍中所記,還要加上煮過雞蛋和鴨蛋的水)用來進行洗頭和洗澡。其中的「銅板」和「蔥」象徵有財運、好運等富貴的好意;「蔥」與「聰」同音,是期望孩子可以聰明的意思。

洗澡時放入石頭並在寶寶胸前輕點三下也是「做膽」之意,希望寶寶長大後膽子大又健康強壯;再來還要用紅鴨蛋(雞蛋)滾過寶寶身體、輕滾過臉上,並口念吉祥話:「鴨卵身、雞卵面、卡好的姻緣來相提。」(意即:期望寶寶將來健康漂亮、有好姻緣;此儀式動作又稱「紅頂」,是祝福寶寶功成名就、升官的吉祥意義)。

Type 6‧彌月

時機:寶寶出生滿1個月時

準備物品:油飯(或蛋糕)、麻油雞酒、紅龜粿、外媽圓、外媽圓、紅桃、禮燭、米糕、紅蛋 。

代表意義:向親朋好友告知喜訊:我們愛的結晶(親愛的寶寶)已經滿月囉!

寶寶滿月可說是個非常大的日子,大多會在此刻宴請親友街坊吃彌月油飯(蛋糕),因為古代是請吃湯餅,故滿月宴席亦被稱為「湯餅宴」。

除此之外,外婆還需要送「頭尾禮」,意即寶寶從頭到腳所穿戴的衣物;這些「頭尾禮」(包括:帽子、鞋襪、衣服、尿布、包巾、棉被、嬰兒車、背巾、銀牌、金鎖、手鐲、腳鐲等物件;但現今可能沒這麼厚禮數,有些是送幾項重要的即可)都必須繡上金萬字、金帽徽,代表是外婆祝福保平安長大的用意;並加上紅龜粿、外媽圓、紅桃、禮燭等物品,所以奶奶家做油飯和麻油雞酒為答禮。另外,有的人也會備滿月酒席,答謝親朋好友。

除了外婆依循古禮會送上的滿月禮外,許多前來祝賀的親朋好友們也會送上相關賀禮和祝福;值得注意的是,如果夫妻兩人下一胎想生男生,就會忌諱送上背巾(因為「巾」與千「金」同音,送背巾是表示祝福對方下一胎生女娃娃的意思)。

Type 7‧收涎

時機:寶寶出生後滿4個月

準備物品:牲禮、紅龜粿、酥餅

代表意義:收起寶寶的口水,為了要解決寶寶流口水的毛病。

用12個或24個酥餅穿上紅線或黑線後,掛在寶寶的脖子上,而且酥餅盡量集中垂掛在寶寶前胸;再來由媽媽抱著寶寶一一請長輩及親友取吃酥餅;每位長輩及親朋好友們,拿了一片酥餅後要先沿著寶寶嘴巴抹一下,並邊用台語唸出吉祥話「收涎收乾乾,讓你母親明年生男孩;收涎收離離,讓你明年招小弟」,此番其實就是古代重男輕女觀念,一同祝福媽媽下一胎能一舉得男。

盧英仁醫師補充說明,有些長輩還會用紅線繫在寶寶的手腳上,讓寶寶長大後不會做出不正當的事情並成為堂堂正正的人。當然還有最重要的就是,向親朋好友告知喜訊,我的寶寶已經滿4個月大囉!

Type 8‧孤齒、姑路

時機:寶寶6個月大,算是開始長牙時期

準備物品:姑姑要買衣服、鞋子、帽子給寶寶

代表涵義:姑姑買衣服鞋帽給寶寶,給予祝福並期望能順利長牙、長髮、健康長大。

古語說「七坐、八爬、九發牙」,寶寶約在6個月~1歲間會開始長牙,但有些寶寶第一次長牙只有單顆長出,就稱作「孤齒」;長了「孤齒」就要由寶寶的姑姑洗米,將洗米水煮沸給寶寶沖奶喝,稱作「吃姑米」。

Type 9‧抓周、度晬

時機:寶寶滿1歲時

準備物品:米篩、書、印章、筆墨、算盤(或計算機)、錢幣、雞腿、豬肉、尺、蔥、芹菜、蒜、稻草、刀劍、聽筒

代表涵義:預測寶寶將來可能從事的行業

依照傳統禮俗,寶寶終於滿周歲這天要進行選才儀式,也就是俗稱的「抓周」。盧英仁醫師認為此儀式不僅是古禮中重要一環,現今許多爸比媽咪也喜歡繼續沿用,甚至將內容推陳出新。

在祭拜祖先後,多半會準備一個米篩,裡面會放入12~14樣物品(包括:書、印章、筆墨、算盤或計算機、錢幣、雞腿、豬肉、尺、蔥、芹菜、蒜、稻草、刀劍、聽筒等);再讓寶寶坐在米篩中央,讓他任意抓取用以預測將來的命運或會從事的行業。

盧英仁
現職:國泰綜合醫院新竹分院小兒科主治醫師
學歷:高雄醫學大學醫學系畢業
經歷:台北國泰綜合醫院小兒科主治醫師、中華民國小兒科醫學會專科醫師、小兒科專科醫師指導醫師、輔大醫學系臨床講師


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