本期文章

金色的炫惑 (下)

文/蔡素芬    

受惡評期間,他畫了一幅經典作「茱迪斯」(Judith I),畫作完成於1901年,茱迪斯在《舊約聖經》裡是個猶太遺孀,以其美貌誘殺亞述人的指揮官,幫助以色列人打敗亞述人,在基督教傳統裡,她代表正義戰勝邪惡。克林姆畫出茱迪斯的美貌與蕩婦氣息,臉部一隻眼瞇著,一雙眼半睜,頸部盤著華麗的飾品,袒露的上半身,透明罩衫只隱約遮住右半邊,左乳完全袒露,茱迪斯右手橫跨腰部撫摸臉色黧黑閉著眼的指揮官頭顱,性誘惑與死亡連結,畫面氣氛妖魅不安。這幅和他1907至08年完成的「達娜厄」(Danae)同樣打破藝術家描繪宗教或神話故事的界限,他描繪性的當下與愉悅。茱迪斯充滿性感與魅惑,達娜厄則是陶醉於與宙斯交歡的片刻。神話中,宙斯化身黃金雨,侵入被父親禁錮的達娜厄閨房,引誘達娜厄失身受孕,生下後來的英雄珀爾修斯,克林姆將畫面凝結在達娜厄與黃金雨交合的瞬間,裸身的達娜厄高抬左腳,碩大的左大腿占據大片畫面,於膝蓋處與臉額交觸,觀者的視覺輕易的由左大腿引導到達娜厄臉部陶醉歡愉的表情,有別於前輩畫家對這段神話情節的表現手法,克林姆不拘學院規則,隨心所欲的賦予濃厚性慾象徵。



呈現繽紛華麗的視覺,他所繪製的人物臉部都寫實,表情具實,服飾與背景則以圖案概念化,在花卉、矩形、方形、圓形、流動的線條組合而成的畫面裡,人物的臉部表情使這些圖案之間都產生必要的故事連結。評論者試著解釋克林姆畫面的象徵性,不善於自我解釋畫作的克林姆留下的自述並不多,僅見的一份文字上記載著他的語言,「……我沒有談話和書寫方面的才能,尤其是關於自己或是對自己的作品必須說些什麼的時候更是如此……。作為一個畫家,所值得注目的只有這一點。想了解一些什麼的人,只能透過觀看我的作品,從中來理解我是什麼樣的人,以及我想做些什麼。」這就好比某些文字創作者,不善於也不想對自己的作品多做解釋,而是由欣賞者自己解讀。



克林姆的畫作和當時的建築泰斗奧托.華格納,被喻為帶領維也納走入現代風潮的先行者,他們都善於運用金色。在追求現代性的過程中,兩位都不忘向藝術歷史借鏡。維也納在中世紀,曾是拜占庭帝國的屬地,拜占庭藝術著重裝飾,用色以金色藍色為主,在教堂裡,金色更是被大量運用以表現華麗璀璨。克林姆的現代化符號和開放思想,以金色為托,令人目眩神迷,畫中女性媚惑的神情、男女姿態所構成的絢麗畫面,流露著神祕炫惑的氣氛。



克林姆的畫作大部分收藏在維也納的「奧地利美術館」,雖尚無緣看到他的真實畫作,但從這本Barnes & Noble書店自家出版的畫冊,開始喜歡上克林姆的畫藝和想像力。他的風景畫有印象派的風格,但不拘泥光線和空間,卻透露平靜,與他情慾畫作的激情兩相對立。這是一位畫家的內在風景,激情與平靜並陳,在藝術創作的長程裡,他用平靜抵抗批評,用平靜描繪激情。一如他與模特兒及其他女人浪蕩的性愛關係外,還能與紅粉知己艾米莉維持久長令人稱頌的友誼或愛情關係,畫家心中平靜與激情俱存的把藝術推向自築的領地,在華麗的金黃炫惑裡,頹廢的情慾耽溺肆無忌憚,克林姆以畫作提醒創作者,忠於心靈的自由,才能開創。



◎作者簡介



蔡素芬



淡大中文系畢業,德州大學雙語言文化研究所進修。歷任自由時報撰述委員、自由副刊主編,現任影視藝文中心副主任,兼林榮三文化公益基金會執行長。曾獲多次校園文學小說獎、聯合文學小說新人獎、聯合報文學獎小說獎、中央日報文學獎、中國文藝協會文藝獎章、中興文藝獎章等。著有《鹽田兒女》、《橄欖樹》、《台北車站》、《姐妹書》、《燭光盛宴》等,主編《九十四年小說選》、《台灣文學30年菁英選──小說30家》。




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