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311日本的大災難，令人鼻酸，尤其是核子放射所造成的殺傷力及後遺症，更是令人懼怕。而人口密集的台灣北部，卻擁有3座核能發電廠，並且更要命與最不該的，竟然都在地震帶上。天災，認了，人禍，能忍嗎？311日本史上大地震所引起的核爆，慘重程度超乎想像，令人感到怵目驚心，眾所周知，台灣地小人稠，北部人口的密集地，又擁有3座核能發電廠，都在地震帶上，與日本此次的災難地極為類似。
眾多災害中，最恐怖的是人為造成的禍，核能發電就是「巧奪天工」，忤逆大自然的「傑作」，但人力不一定勝天，膽敢蔑視大自然災害，而又能安然無恙者，幾乎不可能，英國歷史學家湯恩比在他的巨著《歷史研究》中，發出這樣的呼籲。
《《脫亞入歐論 日脫胎換骨》》
事實擺在眼前，台灣人民絕對應該從日本此次核災中學到教訓，立即停止甚至廢棄，3座已運作數十年且政府也答應要關閉的核一、核二、及核三廠，並宣布停止核四廠之興建，此種重大決策，攸關台灣全體人民的安危，怎麼可以猶豫不決呢？令人憤怒的是，政府不但不如此，竟悍然公開宣稱舊的三廠要延役，新的核四照計畫興建，這種草菅人命的措施，台灣人民還能忍耐嗎？隔鄰的教訓難道還不夠，萬一台灣發生類似的災難，是永劫不復的！
前一陣子，前副總統呂秀蓮宣布不參與民進黨總統黨內初選，誓言要以餘生奉獻台灣，做生態方面的公益事業。這種轉變，據她的描述，是感於日本此次的災變，以她的身分，如能加速覺醒台灣人，群策群力救地球保台灣，讓台灣走向「非核」家園，她是台灣的大功臣！
舉世注目的日本大災難，全球媒體無不歌頌日本人民表現的冷靜、守法甚至冒死顧廠的「死士」作為。從歷史角度言之，日本從一個鎖國又保守的東方國家，一躍而登上寰宇經濟大國，「其表在政，其裡在學」（清末大臣張之洞之言）有以致之。
明治天皇於19世紀末重用學者福澤諭吉的「脫亞入歐」論，不到百年功夫，日本人的民族性變了，變得與東方人尤其是儒學文化的中國人大相逕庭。去過日本的台灣人一定極為熟悉日本人的生活習慣，交通秩序，行政效率，學術風氣，思想理念，無一不能作為吾人的表率，此種現象，具體的表現在此次災難中，當年福澤諭吉的脫胎換骨獻策，今日有了豐碩的成果。大家皆知，日本紙幣中金額最大的人頭像，就是這位不入仕的偉大教育家及社會改革家。
《《從災難學教訓 要痛定思痛》》
小時在台南的家鄉念小學，下課後放好書包，便拿一竹籃到田野小徑撿殘枝枯樹、甘蔗皮或枯葉、稻草，以便作為煮飯熱水之用。今日的登山客，此種可作為能源的天然料，幾乎遍地皆是。
但迄今，連窮鄉僻壤的小朋友，也都人人用電腦，人手一機，甚至到深夜凌晨也不入眠。早上5點多，已「自然光」可用之不竭了，但尚有許多民眾，不到中午還不肯起床，此種作息起居的「違背」自然，看在眼裡，台灣人不能敬天惜地愛人，人家說：「人在做，天在看」，怎能不面對大自然的反撲呢？此外，台灣夏天極為酷熱，秋天海風尤烈，各地又有強如颱風的落山風，四邊又環海，這些來自大自然的太陽能，風力、水力發電，如能充分開發，估以台灣學子發明力及潛能教育的成功，「非核」家園的夢想，就可以實現了！
2千多年前，希臘詩人Aeschlas經過，we lean by suffering，從痛苦中學到教訓，痛定思痛。東日本大災難，給台灣一大警告，只是若把它當耳邊風，則「天譴」之日，必不為遠！天災，認了，人禍，難忍嗎？受到我們不能從這次災難中，得到應有的教訓？
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